Политическая культура в современном обществе

Политическая культура как социальный опыт и выражение цивилизованности общества наряду с государством, гражданским обществом составляет триаду, отражающую гражданственность, социальную ответственность, ангажированность личности в политическом процессе. Петр Штомпка писал: «Полное осознание роли идейно-побудительных факторов - верований, ценностей, мотиваций, надежд, отношений - в процессе социального изменения стало возможным с поворотом социологии <...> к ориентации на человека, с возвращением его в основание социо-

о о

логической теории» Проследить человеческие действия, объяснить, понять можно лишь тогда, когда установлен смысл, психологические мотивы действий, культурных ценностей, норм, правил, придающие человеческим действиям определенную форму. «Всякая великая культура, - утверждал П. Сорокин, - есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность. <...> Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры» Культура как сложный социокультурный феномен, состоит из трех культурных уровней идеологического, поведенческого и материального:

1) совокупности смыслов-ценностей-норм, которыми обладает индивид, или группа образует их идеологическую культуру;

2) совокупности осмысленных действий индивидов, с помощью которых выражаются и реализуются эти смыслы-ценности-нормы, образуют их поведенческую культуру;

3) совокупности всех носителей, материальных, биофизических предметов и сил, с помощью которых идеологическая культура принимает материальную форму, затвердевает и социализируется, образует материальную культуру .

Политическая культура воспроизводит язык, смысл, ценности, нормы политического общения и поведения, является частью культуры социального действия, способом осуществления политической деятельности, взаимодействия людей в сфере власти, отношений между людьми, входящими в политические сообщества. В этом смысле политическую культуру можно анализировать в четырех аспектах:

1) психологическом, где культура рассматривается как система ориентаций на политические объекты;

1) всеобъемлющем, включающем как установки, так и политическое поведение индивидов;

1) объективном, в котором культура представляется как определенный ограничитель поведения индивида;

1) эвристическом, рассматривающем культуру как гипотетический конструкт для аналитических целей.

Во всех подходах есть стремление доказать зависимость важнейших характеристик политической системы от политических представлений, убеждений, чувств людей, т.е. от их психологии.

Политическая культура является частью и общей культуры, носителем духовного и психологического состояния, выступает как «... набор непременных заданий, заполняется комплексами поведения, поначалу случайными. Однако со временем они застывают в процессах самоорганизации и перерастают в такие структурные нормы, которые формируют внутрикультурный образец "человеческой породы", навязывая ему схе-

А Л

мы долженствования и повинностей» . Политолог Р. Такер дает следующую трактовку культуры: «Культура является духовным продуктом, носит исторический характер; ее образуют идеи, модели и ценности, она избирательна, ее можно усвоить; она основывается на символах и представляет собой абстрагированные свойства человеческого поведения и

ЛГ)

его результатов» . Мнение об «автономности» политической культуры лежит в основе того, что она эффективно влияет на поведение масс, на каждую личность. Особое значение имеют четыре фактора:

1) политическая культура общества, особенно там, где она имеет вполне определенный характер;

2) политическое сознание, хотя его имеет далеко не каждый;

3) собственный политический опыт людей, хотя он у разных слоев различен, воспринимается в них неоднозначно, а главное - по-разному интерпретируется различными политическими течениями, каждое из которых ссылается на то, что «жизнь учит»;

4) настроения, эмоции, инстинкты, иррациональное, зависящие от психики индивидуумов и масс.

Политическая культура - это необходимое звено функционирования любых политических систем. Взаимосвязь политической культуры и политической организации проявляется в том, что политические структуры, формы политического устройства складываются под влиянием существующей культуры и одновременно влияют на содержание и развитие самой культуры.

Структура политической культуры как специфического, исторически определенного способа организации жизнедеятельности людей в политической сфере включает следующие элементы:

- когнитивный (предполагает знания о политике, суждения, идеи);

- нормативно-оценочный;

- эмоциональный;

- поведенческий, или волевой.

Культура как элемент политической системы выполняет следующие функции: воспитательную; коммуникативную; освоения и преобразования политических отношений; регулирования развития и функционирования политической системы; прогнозирования политических процессов.

Политическая культура - продукт длительного исторического развития каждого общества, наряду с этим политическая культура каждой страны имеет некоторые устойчивые национальные особенности. Все это необходимо учитывать при выделении тех или иных типов политической культуры.

Политическая культура может быть представлена как «набор намерений и целей», включенных в любую политическую систему. Основной ее критерий - взаимоотношения власти и общества. Первый тип политической культуры - традиционный, соответствующий в принципе и доклассовому обществу, и рабовладельческому, и феодальному строю. Для него характерно признание:

- священного характера власти;

- того, что права подданного и права власти по отношению к подданному регулируются традиционными нормами;

- неизменности политической системы и ее основных норм.

Второй тип политической культуры имеет две модификации - авторитарную и тоталитарную, где в качестве идеала государства выступает власть: авторитарная культура - разрешено то, что не имеет отношения к политике; тоталитарная культура - разрешено то, что приказано властью.

Третий тип политической культуры - культура демократического участия - является детерминантой политического процесса: разрешено все, кроме того, что запрещено законом, но включается и субъективная сторона политической системы, ее социально-психологический момент: законы отражают материальную, экономическую и социальную стороны жизненного процесса.

Наряду с политической культурой, господствующей в обществе и обладающей известной целостностью, существуют и политические субкультуры, занимающие определенные ниши в политической жизни.

В политологии субкультура рассматривается как совокупность политических ориентаций, значительно отличающихся от доминирующих.

Существование политической системы тесно связано с наличием политической культуры, которая определяет политическое поведение людей, придавая ему определенное направление и содержание. Она предписывает нормы поведения и правила игры в политической сфере.

Следовательно, политическая культура - уровень освоения человеком и обществом политических идей, взглядов, концепций, программ.
Политическая культура представляет собой обусловленный ценностными представлениями человека о политических явлениях и воплощенный в практике кодекс его поведения, стиль его деятельности, систему образцов политического действия.

Иными словами политическая культура - это реализация политических знаний, ценностных ориентаций, образцов поведения личности, класса, общества в исторически определенной системе политических отношений и политической деятельности. Она включает зафиксированный в традициях и законах политический опыт общества, социальных групп, личности, уровень их представления политической власти, способность дать оценку политическим явлениям, занять политическую позицию, выраженную в конкретных социальных действиях. Она отражает способ политической деятельности и поведения.

В политической культуре выделяются такие структурные компоненты,

как:

- культура политического сознания, выраженная в массовом политическом сознании, культурных ориентациях субъектов политики к политической власти, в политическом самосознании общества, в языке политики и ее символике, в особенностях национально-политической идентификации;

- культура политического поведения, включающая особенности электорального и внеэлекторального поведения, признание эффективности легальных или нелегальных форм политической активности, степень консенсуса между субъектами политики;

- культура функционирования политических институтов, отражающая особенности электорального процесса, принятия политических решений и предпочтения типов легитимности политической власти.

Анализ данных структурных компонентов позволяет представить политическую культуру как процесс производства и воспроизводства ее составляющих компонентов. Если же ограничить власть в политической системе в качестве ценностно-нормативной основы, то ее структура, политическое мировоззрение, эмоциональное отношение к власти, оценка конкретных политических явлений теряет определенный смысл.

Цементирующим элементом политической системы выступает политическое мировоззрение, тесно связанное с идеологией общества привычным способом политического поведения. Идеология отражает рациональный уровень политической деятельности: определяет цели, мобилизует, объясняет. Но в большей степени интегрирующую функцию в культурном контексте выполняют политические мифы: в отличие от идеологии они общепонятны, спаяны с верой, способны увлечь за собой массы, подчинить их волю политическому лидеру. Интеграционная функция мифологии повышается в условиях кризисов, деморализующих общество.

Неотъемлемой частью политической культуры является политическая символика. С помощью политических символов и идеалов фиксируется и воспроизводится идентичность любой нации и государства как социокультурной и политической общности.

Воздействие символа на политическое общество выступает в интеллектуальной форме (конституция, ритуалы) и требует рассудочной работы личности, а также в визуальной форме с помощью флага, гимна и т.д. объединяет людей. С помощью символов и знаков люди взаимодействуют друг с другом, и в этом смысле они являются средствами регуляции политического поведения.

Определим модели политической культуры.

Обыденная политическая культура характеризуется отдалённостью личности от политики: исключается наличие конкретных политических ролей, не конкретизируются политические ориентации, связи носят традиционный характер на основе местной и этической социализации.

Подданническая политическая культура характеризуется пассивным отношением субъектов к политической системе, они лишены политических прав, но обладают политическими обязанностями повиновения, подчинения.

Культура участия - активистский тип поведения гражданина, ориентированного на политическую систему в целом - характеризуется заинтересованностью в поиске возможных путей и методов участия в выработке политических решений. Гражданская культура - смешанный тип политической культуры, сложившейся в условиях функционирования гражданского общества; она не сводится ни к одному из перечисленных типов, а включает в себя совокупность противоречивых позиций и ориентацией, свойственных обыденной, подданнической, активистской моделям культуры. Стержнем этого вида культуры являются права человека, признанные международным сообществом и составляющие основную ценность гражданского общества.

Как видно из приведённой типологии, политическая культура не является однородной. Наряду с общей культурой государственного типа в ней всегда присутствуют обыденные политические субкультуры, присущие отдельным группам населения.

Культура, будучи неотъемлемым признаком политической системы и выступая важной предпосылкой её развития, интегрирует политический опыт и механизм его передачи, что обеспечивает преемственность политических традиций. Нормативно-регуляционная функция связана с определением руководящих принципов политического поведения.

Политическая социализация как принцип политической культуры адаптирует личность к структурам власти и поведению в политической жизни.

Когда политические традиции оказываются не способными помочь в усвоении нового опыта, в выработке адекватной реакции на новые условия, предлагаются взаимоисключающие образцы поведения, культура переживает кризис, она становится дисфункциональной.

Это приводит к недостатку знаний, преобладанию эмоциональных подходов к анализу политики над рациональным, усилению конфликтности общества.

Г. Алмонд и С. Верба выделили три идеальных «чистых» типа политической культуры: патриархальную, подданническую и культуру участия .

Патриархальная политическая культура характеризуется ориентацией на местные ценности (ценности клана, племени, рода) и может проявляться в форме местного патриотизма, семейственности, коррупции. Индивид мало восприимчив к глобальной политической культуре, не выполняет конкретных политических ролей (например, избирателя). Данный тип культуры характерен для молодых независимых государств, в которых политическая культура оказывается наслоением местных субкультур.

Подданническая политическая культура предполагает пассивное и отстраненное отношение индивида к политической системе. Он ориентируется на традиции, хотя политически сознателен. Подчиняясь власти, индивид ожидает от нее различных благ (социальные пособия, гарантии и т.д.) и опасается ее диктата.

Культура участия отличается политической активностью, вовлеченностью и рациональностью. Граждане стремятся активно воздействовать на политическую культуру, направлять ее деятельность с помощью законных средств влияния (выборы, демонстрации и т.д.).

Механизмы воспроизводства политической культуры исследуются факторами, связанными с социализацией личности. К ним относятся особенности политической социализации в самом обществе, влияние институтов образования, формирования мировоззрения, влияние ценностных ориентаций, верований, традиций. Политическая стабильность в обществе создается не только благодаря эффективной социальноэкономической политике, удовлетворяющей растущие потребности индивидов, но и путем целенаправленного формирования их политической культуры. Поскольку политическая культура создает направленность и характер политической деятельности, ее уровень во многом определяет способность общества к прогрессу и инновациям
<< | >>
Источник: Б.В. Смирнов. Основы политологии. 2013

Еще по теме Политическая культура в современном обществе:

  1. 18.6. Политическая культура современной России
  2. 18.5. Типы политических культур в современной России
  3. 42 СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ)
  4. Лекция 18. Политическая культура России: традиции и современность
  5. Особенности современной российской политической культуры
  6. Лекция 17. Политическое сознание современного российского общества
  7. Глава I. Место и роль политического менеджмента в современном обществе
  8. 2.3. Особенности процесса политической социализации в условиях современного российского общества
  9. ДЕМОКРАТИЯ — ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ДЕМОКРАТИИ
  10. 34 ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ, ТЕОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ
  11. Культура и государство в современных теориях